第二十一章 劈山镇魔（1 / 2）

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一

五斗米教创始人张鲁死后自封北阴大帝，这一支派在天庭虽然没有地位，但是在民间，却是本土宗教中势力最大的。从东汉、三国，一直绵延到现代，香火相继，千年不绝。

在酆都，北阴大帝号称地府主宰，自称地帝。设十大殿，掌管阴间司法。

第一殿司人世沃寿生死，统管幽冥凶吉。第二殿司掌话大地狱。凡在人间伤人肢***盗杀生者，推入此狱。第三殿，司掌黑绳大地狱，惩罚阳世忤逆尊长，挑词架讼者。第四殿，司掌合大地狱，惩罚阳间抗粮来租、交易狡诈者。第五殿，司掌叫唤大地狱。此处设诛心地狱。入此殿者，押赴望乡台，令其闻见世上本家因罪遭殃个事。第六殿，司掌大叫唤大地狱及枉死城，凡世人怨天尤地、对北撒尿哭泣者，发入此狱。第七殿司掌热恼地狱，凡阳世取骸合药，离人至戚者，打入此狱。第八殿司掌大热恼地狱，凡谢世不孝，使父母翁姑愁闷者，发入此狱。第九殿，司掌酆都城铁阿鼻地狱，凡阳世杀人放火，斩绞正法者，打入此狱。读第十殿，专司各殿解到鬼魂，辨别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名具体开裁。每月汇知第一殿注册，凡发往投生者，先令押交孟婆神，忘台下，灌饮汤，使其忘尽前世之事。

北阴大帝构建的这十大阎罗殿，每殿配以16种地狱，将阳世从不孝忤逆、偷鸡摸狗、霸凌欺诈等过微罪到杀人越货、聚众造反、杀父弑君等不赦免重罪，都规定了不同的处罚。实际上是杂取、综合了佛教十八地狱和轮回转世的规定和天庭的阴司设置，特别是参照了人间的司法制度，形成一个包罗万象的庞杂体系。

从理论上说，天庭、人间、地府是三个不同的世界，彼此独立、各司其职，但从法统上说，人间和地府的统治权都来自天庭的授权，天庭又高于人间和地府。所以，人间和地府的独立性其实是有边界的。

从称谓上说，本来只有天庭才可以称皇，称帝，玉皇大帝是天庭最高统治者保留的称谓。人间和地府都只能称王。如三代之后的夏王、商王、周王，但秦汉之后，人间最高统治者开始称皇称帝，实际上是一种僭越。张鲁只是东汉的一个地方军阀、道教支派头目，归阴之后也自称北阴大帝，天庭虽然不能干预，但也不可能承认。这也是二千多年来北阴大帝的名号遭遇尴尬的原因所在。

我作为天庭所辖上神，要对付伏地魔组织不能不依重这一势力，但因为北阴大帝在天庭没有名分，我称他为北阴大帝，则有违名教。不称其封号，又该如何开口？

正为此事犯愁，晴雯来报，有人来客栈拜见。来人一副算命术士打扮，鹤裳道袍，颇有异相。手里还擎着一面幌子，上三个字：算破天。

“我们不需要占卜打卦，你要做生意，请另寻他处。”一见他这幅模样，我心生烦闷，让晴雯送客。

“上神难道忘了此来酆都的目的了吗？为何要拒人于千里之外？”来人并不离开，反而不请自坐。

“你咋知道我们的身份？”我吃了一惊。

算命人指了指手中的幌子：“贫道人称‘算破天’，这三界之内，就没有我不知道的。”

晴雯拔出宝剑，横在算命人的脖颈上：“少来那套江湖把戏，快快报上身份，否则宝剑不认！”

算命人并无惧色，伸出两根指头，将宝剑轻轻推开：“晴雯上神脾气越发大了，贫道本有一件重礼要送给天神，不料却当成江湖骗子，罢了，罢了。”说完起身要走。

我见此人言语奇特，颇有胆识，就让晴雯收了宝剑，茶款待。

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